本文引用《魔道祖师》原著：

①第29章 朝露第七2  和  ②第40章 草木第八8。后文不再做注解。

抱山一脉，每一个入世之人都见证着一个时代巨变，却永远无法深入其中。

若可出世，即得平安。

然而为救世入世而下山的抱山弟子，却永远不可能再出世。

<一>——抱山散人

抱山一脉开山之人是一位世外隐道，与温卯、蓝安等人是同一时期出道的修士。

当年以温卯为首，兴家族而衰门派，以血缘关系为纽带的修仙势力雨后春笋般拔地而起。但凡稍有名气的修士，无一不开宗立祖。而她却选择了归隐入山，道号抱山，抱的是哪座山，无人知晓。

这位前辈隐居在不知名的仙山上，时常会悄悄抱一些孤苦无依的孩儿上山收作徒弟。但所有的徒弟都要发誓：此生唯潜心修道，不得下山，不得入世。否则无论什么理由，从此绝不能再回来。自力更生，红尘中爬摸滚打，与师门再无关系。

阿箐道：“为什么不许下山？”

晓星尘道：“因为仙人自己就是不懂山下的世界，所以才躲到山上来的。她对徒弟说，如果你们要下山，那么就不必回来了，不要把外界的纷争带回山中。”

那一辈的风云人物，如今早已魂消身散，只有抱山散人，传闻至今仍未陨落。若果真如此，该有好几百岁了，足见修为了得。

抱山散人修为了得，聪慧超然，不论于修行一途还是个人心境，都是凌驾于仙门众多人之上的存在。

温氏先祖温卯致力于兴建家族，机心太重，即便修行了得也不得长寿；而蓝家先祖蓝安在仙侣身陨后回归伽蓝，了结此身。

惟有抱山，立世百年。

所谓“不懂”，也许正是参透。

<二>——延灵道人、藏色散人、晓星尘道长

世人皆道，抱山散人不愧是得道高人，立的这个规矩实在是极有先见之明。因为数百年来，她只有三个徒弟出山：延灵道人，藏色散人，晓星尘。三个徒弟，个个不得善终。

>>>   一

第一个下山的，是一个很优秀的弟子。他刚下山的时候，因为本领高强，人人敬佩称赞，他也成了正道中的仙门名士。不过后来，不知遭遇了什么，性情大变，突然变成了一个杀人不眨眼的魔头。最后被人乱刀砍死。

——延灵道人

第二个下山的，是一位优秀的女弟子。世家仙门未来的宗主大能大多都与她相识，甚至有几人与她交情匪浅。她与云梦江氏宗主江枫眠亦兄亦友的家仆魏长泽结合远走江湖，云游四方，多年后在夜猎中双双失手丧生。

——藏色散人。

晓星尘心怀救世之念出山，资质上佳，又师出高人，初次夜猎，一尾拂尘、一把长剑，只身闯山，拔得头筹——一战成名。

此人性若蒲苇，心若磐石，外柔内刚，又洁身自好。当一旦谁有什么棘手或难解之事，头一个想到的，便是寻求他的帮助，而他也从不推拒，是以风评极佳。

他抓出了仙门恶徒，也差点刺中世家毒瘤，却在权势之下被迫收剑回鞘，受托不再理会栎阳常氏之事。之后不久不但挚交好友宋岚师门满门遭屠、双目失明，他自己换了双眼给宋岚却又要了他的命，最终在毫无所知的情况下害人无数，知晓真相后自戕而死。

——晓星尘

晓星尘十七岁那年出山，恰在魏无羡身死后一年左右。

魏无羡魂销身死之年约在21-23岁左右，因此晓星尘生年约在老祖五到七岁之间——藏色散人卒年前后。

那么是不是可以推测，延灵道人卒年大概与藏色散人生年相近。

结合天官第68章“杯水二人”论，我做了一个大胆的设想——抱山散人所抱仙山或许预示着一个时代的气运，下山的弟子为这个时代带来气运，但却不可能改变这个时代，反而……死无葬身之地。

而下山后再入师门求援的晓星尘，更是连魂魄都散尽。

他们带走的气运，最终回到仙山，等待着下一个出山的弟子出现。

所谓“气运”即气数、命运，这个概念来自于我国古代传统哲学，虽然放在今天可能是“糟粕”学说了，但我们低魔世界不需要这么现实主义。且搁下“命运”这个比较容易理解的概念不提，说一下“气”。

“气”被传统哲学看作万物生成的本原，东汉王充在《论衡》一文中写道：“天地合气，万物自生。”万物生于气之化生，成于气之推动运化，消亡于气之消亡。世道轮回、时局更替，皆在于气。

传统医学中“气”的概念与传统哲学有着明显的区别，指的是运行于人体内活力很强、运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一，其运动是人体生命活动最基本的保证，一旦终止人之生命也随之而终止。机体是否通达、心性是否坚定、修行是否得宜，也都由“气”决定。

抱山散人得窥天道，隐于山中，抱定仙山不世出，但却无法改变徒弟们带着身上承载的气运顺应天道下山的命运，故而立下规矩，令他们有所敬畏，不得出山。

世道多艰，仙山和气运能留住他们的性命修行，却留不住他们学有所成后自然产生的入世救世之心。

>>>   二

【延灵道人】

他作为数百年来抱山门下第一个下山的弟子，“本领高强，人人敬佩称赞”的水准绝非等闲，甚至因为在仙山之上的修行，而可能凌驾于仙门众多凡修之上。抱山弟子身份既已被众人知晓，自然也如后来境遇可知的晓星尘一般，成为众世家瞩目的对象，与仙门各家接触绝不会少，且后来真的成为了正道中的仙门名士。故而延灵道人在世间行走修道的时间不可能会短，甚至相比藏色和晓星尘都要长。

晓星尘下山时年少单纯，短短几年，深为世道所欺，而延灵经过多年历练，心志或许会更加坚韧成熟一些，并且看起来更加善于结交同辈，可能有机会结识知交无数，也不容易被仙门中的势力轻易左右行为。但抱山门下弟子后人道德底线极高是从来不变的，因此他心中必有绝不能忍之事。

这位出身抱山一脉的正道仙门名士的“失常”十分离奇，比起简简单单的走火入魔，更像是触及了什么巨大的矛盾中心后为人所害，气息逆乱、神智崩溃，而后自寻死路。

所以，他未能以身上所带的气运推动仙门巨变。

因为藏色部分时间跨度较大，故将晓星尘部分提前。

【晓星尘】

射日之征结束没几年，夷陵乱葬岗大围剿更是风头刚过，各大世家横行，四处招揽人才为己所用。

众家见此品貌清明、修为了得的年轻道人，大为心折，纷纷送出邀请。晓星尘却全部婉言谢绝，明言不愿依附于任何世家，却和一位至交好友一起，一心要建立一个全新的不重视血缘联结的门派。

他出现的时机非常不巧，一来他本人的愿望与“依附世家”截然相反，是真心想要跟挚交宋岚一同开创一个新时代；二来，能够欣赏此人心性，甚至支持他行为的同门师姐之子魏无羡刚刚离世，刚正不阿、力主探查真相的赤锋尊聂明玦在他扭送薛洋至金鳞台后的两个月突然暴亡，不卖任何世家情面、一心逢乱必出的含光君蓝忘机正在家中养伤思过；三来，他下山做出的世人皆知的最大事迹，恰恰激起了那个百年难见的穷凶极恶之徒薛洋的报复之心。

说“不巧”，其实也“正巧”。正是因为这重重阻碍所隔，他所带来的气运才没有成为推动仙门剧变的力量，更是一步步害死了他自己。

晓星尘是文中已知的抱山门下出山的三名弟子中惟一一个违背下山前不再回山的誓言，擅自为山下之事回山求援的弟子。（其他两人有无回山因为没有确切证实，所以暂且当他们没有）回山所为何事？是将自己的眼睛换给因他只顾遭到报复而双目被毒瞎的宋岚。

逆转的气运不但没有影响世道，反而应在了他和挚友宋岚的身上。

如果不是因为愧疚自挖双目，如何在行走世间时遇到被清理的薛洋却不自知、错过及时查知真相的机会，又如何在无知无觉时在薛洋尸毒粉与善查尸气的霜华指引下枉杀无辜无数，甚至亲手杀死了宋岚，又如何在最终知晓真相之时气息逆乱最终崩溃，自尽而终。

但气运虽已逆乱，他的善道却并不是任人可欺。如果不是失去了这一双眼睛，白瞳的少女会被恶霸所欺不知归途如何，诈死窜逃多年的恶徒不知何时才能真正被仙门再次捕获。为报恩死去的阿箐留在了义城这个绝望之境，而为了继续自己的复仇和玩弄至善之人的邪念，薛洋也把自己困在了义城这个绝命之地。

晓星尘身上的气运在义城这个深山死地中萦绕不出，等待着城门再度真正开启。

【藏色散人】

藏色作为抱山门下惟一一名下山的女弟子，不但仙修高强心性高洁，其存在也直接间接地对各大世家的未来产生了影响，可以说是在生前就已经将仙山上的气运散播到了各处。

藏色之死依旧扑朔迷离。

仙门夜猎危险重重，遇意外不敌实属正常，她与魏长泽夫妇二人远离世家游历江湖，少不了要支援各地仙门不屑插手或者故意不去理会的事件，也不可能完全与云梦江氏断开联系。以仙门消息和流言传播的速度，藏色与魏长泽二人之死竟在许久之后才现世，第一是因为二人行事低调，第二便是有人在刻意掩埋他们真正的死因和死前接触的人事。当然这种猜想并不成熟，没有任何证据。

至此，藏色散人依旧没有推动仙门兴变，但她与暴亡的延灵道人和在义城深山中悄然陨落的晓星尘不同的是，她有一个儿子，而这个人，承载了她带给仙门的气运。

魏无羡是年少时世家之中无人不晓的云梦江氏大弟子，后来经历乱葬岗三月历练后他身上的“气”已经完全改变，成为了令人闻风丧胆的夷陵老祖，是推翻岐山温氏的“射日之征”主力，战后不但收留了温氏遗孤，又将兰陵金氏的野心昭然人前。他的存在让仙门百家对鬼道有所明确的认识，死后更是留下了销毁不及的阴虎符。

而阴虎符，一定程度上决定了晓星尘的命运，决定了他身上带来的气运，消散在义城的深山之中。

身死不是结束，十三年后金光善的私生子莫玄羽在聂怀桑和金光瑶的推动下献舍将其召回，魏无羡以莫玄羽的身份重归后迅速为仙门各家少年所熟识，身份揭破后与仙门名士含光君蓝忘机一道，在这些孩子们的面前揭开了晓星尘的命运、惩处了恶徒薛洋，一步步揭穿了兰陵金氏的虎狼之心，也教会了少年们何为修士之道。

至此，仙门已生巨大变数，但其根基仍旧未被撼动，一人之力、一家之言，终究难以改变整个时代。

但而抱定仙山不世出的抱山一脉的传说，还没有结束。

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二修于2017-11-25。